Oleh Ir. Muhammad Umar Alkatiri*

MANTAN Direktur Bakin, A.C. Manullang pada sebuah media mengatakan, Omar Al-Farouq adalah agen binaan CIA, yang ditugaskan menyusup, merekrut agen lokal dari kalangan Islam radikal. Banyak yang terheran-heran dengan pernyataan itu. Bagaimana mungkin Al-Farouq yang menikahi Mira Agustina yang bercadar, putri dari Haris Fadhillah alias Abu Dzar, adalah agen CIA?

Begitulah kenyataannya. Kalangan Islam (pergerakan) memang amat sangat rentan disusupi. Terutama sejak dasawarsa pertama Orde Baru. Misalnya, pada kasus Komando Jihad, yang melibatkan nama Hispran, Adah Djaelani, Danu M. Hasan,  yang dipercaya Ali Moertopo melalui ajakan “kerja sama” menggalang kekuatan untuk mengusir bahaya komunisme dari Utara (ketika itu Amerika baru saja kalah perang dengan Vietnam yang komunis).

Kemudian di tahun 1981, kelompok pengajian pimpinan Imran di Cimahi, Jawa Barat, disusupi Najamuddin, yang kemudian diidentifikasi sebagai “intel”. Orang inilah yang memprovokasi anak-anak muda itu bertindak anarkis, menyerang Kantor Polisi Cicendo (Bandung), bahkan kemudian merancang pembajakan pesawat Garuda yang terkenal dengan kasus Pembajakan Woyla.

Itu hanya dua contoh yang bisa dikemukakan. Kalau “intel” lokal saja begitu mudah menyusup ke dalam Islam pergerakan, tentu lebih mudah lagi bagi intel luar untuk menyusup. Apalagi sumber daya manusia Islam pergerakan kebanyakan dari kalangan sosial ekonomi yang belum kuat, begitu juga dengan kapasitas intelegensianya yang belum setara, sehingga gerakan intelligence selalu dihadapi dengan otot dan emosi.
Kelemahan pada dua sektor “sosial ekonomi dan kapasitas intelegensia” tadi, sebenarnya sudah dapat dijadikan bukti untuk menunjukkan bahwa tidak ada yang layak jadi teroris di Indonesia ini. Kalau toh ada, itu “diciptakan” oleh kekuatan dari luar dirinya. Partisipannya adalah mereka yang “tidak tahu” atau “tidak sadar” namun ada juga yang “tahu” dan “sadar” demi sejumlah imbalan yang sebenarnya tidak patut.

Upaya menciptakan hantu teroris lokal dari kalangan Islam (pergerakan) merupakan prestasi gemilang rezim Orde Baru. Bagi rezim Orde Baru –yang lahir setelah berhasil menjadikan komunisme sebagai hantu sekaligus ancaman bersama, dan menghabisi aktivis komunis dengan mengandalkan kekuatan umat Islam– tidak sulit menciptakan hantu teroris lokal dari kalangan Islam (pergerakan).

Memberikan kesan adanya “teroris” lokal seperti itu, saya alami sendiri. Setiap menuju persidangan (dari rumah tahanan), aparat mengawal saya secara berlebihan. Sejumlah alat berat sudah siaga di sekitar persidangan. Menimbulkan kesan seram. Seolah-olah yang hadir adalah teroris kelas dunia. Padahal, kami hanyalah rakyat biasa yang secara amatiran melakukan peledakan di beberapa kantor BCA, karena marah terhadap ketidakadilan ekonomi, terutama atas pembantaian yang terjadi di Tanjung Priok, 12 September 1984.

Prestasi inilah yang berusaha dimanfaatkan oleh CIA (Central Intelligence Agency) pasca tragedi WTC 911 (World Trade Center 11 September). Lahirnya tokoh-tokoh semacam Al-Farouq bukanlah hal yang aneh. Al-Farouq sudah mulai “beroperasi” setidaknya sejak 1999 di Indonesia.

Dari segi nama “asli” yang digunakan Omar Al-Farouq, yaitu Mahmud bin Ahmad Assegaf, bisa dirasakan adanya kejanggalan. Bagi keturunan Arab-Indonesia, kombinasi nama-nama itu sangat tidak lazim. Nampaknya, nama “asli” itu disiapkan oleh orang Indonesia yang bukan keturunan Arab, sehingga tidak cermat dalam memilih kombinasi nama.

Dua dari beberapa pengakuan Al-Farouq sebagaimana dilansir The Times, adalah keterlibatan Abu Bakar Ba’asyir pada peledakan Istiqlal (1999) dan Peledakan pada malam Natal (24 Desember 2000). Rupanya ustadz Abu Bakar Ba’asyir dan kawan-kawana sudah sejak lama dijadikan target, untuk dijadikan “hantu teroris lokal”. Setidaknya sejak 1999, menurut Abdul Qadir Djaelani (anggota DPR RI) pada berbagai media, salah seorang petinggi berbintang dua pernah berusaha melakukan pendekatan kepada kawan-kawan Abu Bakar Ba’sayir yang ketika itu sedang merancang Kongres Mujahidin di Yogyakarta. Pendekatan itu tidak berhasil.

Pendekatan kepada kelompok Ba’asyir itu dijalin (kuartal III 2000), setelah menemui kegagalan dengan skenario sebelumnya, memunculkan hantu teroris dari kalangan Islam (pergerakan) yang dianggap radikal.

Di awal 1999, berkeliaran sesosok nama yang mengaku-ngaku sebagai Kahar Muzakar. Padahal kita tahu, Kahar sudah wafat sejak lama. Namun sebagian kalangan mempercayai sosok itu sebagai Kahar. Kemunculan tokoh itu mengawali lahirnya kasus Peledakan Plaza Hayamwuruk dan Perampokan BCA Tamansari, keduanya di Jakarta Barat, pada 15 April 1999 yang dilanjutkan dengan kasus peledakan di Istiqlal, pada 19 April 1999.

Dari kedua peristiwa itu, mencuatkan nama kelompok AMIN (Angkatan Mujahidin Islam Nusantara) di Cijeruk, Bogor. Kawasan Cijeruk tentu sangat mengingatkan kita kepada sebuah kawasan tempat Omar Al-Farouq ditangkap aparat pada 5 Juni 2002 lalu.

Adalah harian Republika yang sangat berjasa, karena merupakan media cetak yang pertama kali mengungkap sosok “Kahar Muzakar” yang punya nama alias Syamsuri, melalui pemuatan surat pembaca pada tanggal 27 April 1999. Pemuatan surat pembaca itu, yang kemudian diikuti oleh banyak media cetak, telah menyurutkan langkah Syamsuri dan kawan-kawannya. Kedok Syamsuri yang sedang terbongkar itu, rupanya berusaha diperbaiki oleh majalah Sabili (No. 12, Th. VIII, 29 November 2000), dengan menurunkan wawancara eksklusif dengan KH Sulaeman Habib, Mufti Besar RPII-Kahar Muzakar, salah seorang kawan baik Kahar Muzakar. Ternyata, Sulaeman Habib sebelum bergabung dengan pasukan Kahar Muzakar pernah masuk dunia militer di bagian semi-pionir (tukang rusak).

Belakangan sosok Syamsuri semakin ditelanjangi oleh Majalah Suara Hidayatullah edisi Januari 2001. Ternyata, Syamsuri yang biasa dipanggil Kiai, dan diyakini pengikutnya adalah Kahar Muzakar asli yang masih hidup, menurut sebuah sumber adalah pensiunan perwira menengah pada sebuah angkatan.

Meski secara terbuka Syamsuri pernah menyatakan bahwa dirinya bukanlah Kahar Muzakar, namun KH Sulaiman Habib dan Qahir (tangan kanan Syamsuri) tetap bergerilya meyakinkan banyak pihak bahwa Syamsuri adalah Kahar Muzakar. Nampaknya, setelah gagal memunculkan sosok Syamsuri (Kahar Muzakar palsu) untuk dijadikan hantu teroris lokal, diupayakanlah sosok lainnya yang bisa dijadikan hantu teroris lokal.

Sebagai bagian dari komunitas Islam (pergerakan), saya berkesimpulan, bahwa tidak ada satu lembaga pun dari sejumlah lembaga Islam (pergerakan) yang punya kualifikasi untuk bisa menjalankan aksi terorisme (professional terorisme). Kalau toh ada aksi teror yang pernah terjadi dan pelakunya adalah salah satu dari kelompok Islam (pergerakan) tertentu, menurut saya, itu terjadi karena ada “kerja sama” dengan instansi lain yang lebih kuat.

Artinya, mereka dimanfaatkan untuk menjalankan skenario orang lain. Atau, memang sengaja dilahirkan untuk menjadi hantu teroris, dalam rangka menakut-nakuti kita semua. “Oh, seraaam…”

*Penulis adalah Mantan Napol Kasus Peledakan BCA

Sumber: Harian BERITA BUANA, Sabtu, 9 November 2002, halaman 5, dengan editing seperlunya.

Tulisan dibawah ini diambilkan dari buku “Dibalik Berita Bom Kedubes Australia & Skandal Terorisme”, yang diterbitkan oleh cedsos, maret 2005.  Semoga kita bisa bersikap secara proporsional

………………………………………………………………………………………………………………………………………

Dampak kejahatan terorisme di Indonesia bila diukur menggunakan data statistik yang berbentuk kerugian material, hilangnya nyawa dan korban terluka masih kalah jauh bila dibandingkan dengan akibat operasi DOM di Aceh, TimTim dan Papua yang mencapai puluhan ribu jiwa.

Dampak terorisme masih kalah dengan akibat operasi petrus pada tahun 1982-1984 yang menelan puluhan ribu nyawa. Dampak terorisme masih kalah dengan akibat konflik horizontal di Ambon, Maluku dan Poso serta Sampit yang telah menyebabkan hilangnya ratusan ribu nyawa, korban luka permanen dan rusaknya harta benda yang bernilai trilliunan rupiah. Akibat yang ditimbulkan oleh aksi operasi terorisme intelejen melalui bom masih kalah dengan akibat kekejaman LB Murdani yang membantai 600 massa muslim di Priok. Dampak terorisme masih kalah dengan akibat keganasan Hendropriyono saat menjadi jagal di Talangsari Lampung hingga bersimbah darah. Dampak terorisme masih kalah dengan akibat kekejaman Westerling di Sulawesi Utara. Dampak terorisme masih kalah jauh dengan akibat kerusuhan Mei 1998. Dampak terorisme masih kalah dengan akibat pembantaian massa Partai Komunis Indonesia oleh Pemuda Anshor yang bekerjasama dengan Kodam dan Kodim pada tahun 1965-1966 yang menelan korban lebih dari 1 juta jiwa.

Korban jiwa dan yang terluka akibat terror bom selama kurun waktu 1999-2004 tidak sampai 1000 jiwa, sementara korban keganasan operasi militer maupun salah tembak oleh Polri sepanjang puluhan tahun telah mencapai ratusan ribu nyawa. Korban harta benda dan kerusakan material akibat terror bom hingga hari ini belum mencapai trilliunan rupiah, sementara kerugian material akibat korupsi, penjualan kekayaan Negara baik di darat maupun yang di laut yang di backup oleh para jenderal militer dan diselamatkan Polri telah mengakibatkan kebangkrutan bangsa ini hingga sampai tujuh turunan. Kalkulasi dampak kerugian akibat terorisme, baik secara material, moral, politik dan sosial, dibanding dengan dampak poleksosbud akibat DOM, korupsi penyalahgunaan wewenang para pejabat Negara hal itu tidak ada satu persennya.

Dampak sosial, politik, moral, fisik dan material yang diderita masyarakat akibat korban kejahatan dan pelanggaran HAM serta korupsi yang dilakukan oleh aparat pemerintah, oleh pejabat TNI-POLRI, oleh akibat kolusi pejabat pemerintah dengan konglomerat, bila dibandingkan dengan akibat terorisme bom, boleh jadi bisa berbanding 1000:1. Namun para penjahat dan pelanggar HAM serta para koruptor di negeri ini tokh masih tetap bisa dimaklumi, bahkan tetap dihormati. Dosa dan tindak kejahatan mereka tidak dianggap lebih besar atau dianggap sama dengan tindak kejahatan terorisme. Aparatus hukum Indonesia dan mungkin juga dunia, telah terserang virus morality, sehingga mudah terjebak dalam sikap dan kebijakan yang tidak proporsional.

Sumber : Dibalik Berita Bom Kedubes Australia & Skandal Terorisme, cedsos, maret 2005

Sesungguhnya, jika Allah mencintai seorang hamba, Dia akan mengujinya- untuk mengetahui apakah dia ikhlas terhadapa apa yang telah mereka yakini. Telah diceritakan oleh Anas (ra) bahwa Rasul Muhammad SAW bersabda:

‘Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi hamba-Nya, Dia akan menyegerakan hukumannya dalam kehidupan ini; dan apabila menghendaki keburukan bagi hamba-Nya, maka Dia menahan azab-Nya atas dosa-dosanya hingga dia kembali kepada-Nya di Hari Pembalasan’.

Tidak seorangpun, dalam sejarah manusia, yang diuji seperti para Nabi (Anbiyaa’), khususnya kelima orang yang ‘teguh hati’ (Ulul ‘Azmi).- Nuh, Musa, Ibrahin, Isa, Muhammad ( semoga rahmat dan kasih sayang Allah tetap atas mereka). Mereka adalah orang-orang yang paling dicintai oleh Allah, namun Dia memberikan ujian yang teramat berat terhadap mereka , yang bagi orang lain tidak akan dapat menaanggungnya. Mereka diejek dan ditolak oleh kaumnya (orang-orang kafir), diserang, diboikot , diasingkan, dicela, difitnah, dianiaya dan dicemarkan. Sebagiannya bahkan dipenjara atau yang lebih buruk, dibunuh (oleh orang-orang Yahudi). Akan tetapi , Allah menjadikan kehidupan mereka sebagai contoh yang berguna bagi seluruh umat, dan, karena itu, terlihat apa yang harus diharapkan dari orang-orang kafir jika kita mengikuti dan menyeru ke Jalan Yang Lurus yakni penolakan, ejekan dan pembunuhan.

Setiap Muslim diuji oleh Allah, sehingga sangat pasti, disepanjang jalan kehidupan Anda, Anda akan diuji secara terus-menerus mungkin dengan kelaparan, kehilangan, kemiskinan dan penyakit. Allah SWT berfirman :

‘Atau apakah kalian mengira bahwa kalian akan masuk Jannah tanpa diuji sebagaimana ujian yang datang kepada orang-orang sebelum kalian? Mereka ditimpa kelaparan yang sangat dan juga penderitaan yang sangat menggoyahkan sehingga Rasulullah dan orang-orang beriman bersamanya (para Shahabat) berkata, “ Bilakah (akan datang) petolongan Allah?” Yakinlah, pertolongan Allah sudah dekat (QS.2:214).

Namun, perlu untuk dicamkan bahwa karena muslimin berbeda-beda tingkatannya ( seperti yang dinyatakan oleh Allah), maka ujian-ujian mereka juga bervariasi, dalam sifat maupun kadarnya, tergantung kekuatan iman mereka. Maka, mereka yang paling banyak ujiannya adalah Anbiyaa’, Ulama, dan juga du’aat (para aktifis) yang berupaya melanjutkan perjuangan mereka- menyeru manusia kepada Tauhid, membongkar kemungkaran di masyarakat dan berperang untuk meninggikan Dienullah. Mereka telah mengorbankan hartanya, karirnya, keamanan dirinya, keluarga, kesehatan dan waktu dalam upaya menegakkan Dienullah di muka bumi. Dan karena pengorbanan mereka lebih besar daripada pengorbanan yang lain, maka ujian mereka akan lebih berat; dan semakin berat ujiannya, akan semakin besar ganjarannya (di Akhirat). Diberitakan oleh Imam at-Tirmidzi bahwa Rasulullah SAW bersabda:

‘Besarnya ganjaran tergantung pada besarnya (beratnya) cobaan. Apabila Allah memncintai seorang hamba, Dia akan mengujinya. Sehingga, barangsiapa yang senang (menerima) akan mendapat ridho-Nya, dan barangsiapa yang tidak senang (dengan ujian itu) akan mendapatkan murka-Nya’. Sayangnya, bagaimanapun, mereka yang benar-benar berusaha untuk menirukan para Nabi saat ini- dengan berjuang mengubah masyarakat (menerapkan Syariat)- sangat minoritas. Seperti Anbiyaa’, mereka diserang oleh Kuffar (orang-orang kafir) dan Munafikin ( orang-orang munafik), diejek, dicemarkan, dan dicap ekstrimis, fanatik dan bahkan teroris. Bahkan banyak yang telah dipenjara, atau dibunuh ketika berjuang di jalan Allah. Namun, fitnah dan balaa’ (ujian) yang mereka buat seharusnyalah tidak pernah menghalangi seseorang dari jalan dakwah yang lurus, dengan bergabung dalam jamaah (kelompok) dan melarang kemungkaran. Sebaliknya, penderitaan mereka menyakinkan kita mengenal yang haq (benar) dan mengetahui jalan yang berduri ini menuju Jannah, karena itu, seharusnya membuat kita bersemangat untuk bergabung dengan pihak yang beruntung ini.

Anda mungkin mengaku Muslim, dengan melaksanakan sholat dan shaum Ramadhan, tapi bagaimana Anda berharap masuk surga tanpa ikut serta secara fisik dalam fardu kifayah untuk menegakkan Negara Islam (Darul Islam), dengan menyeru manusia untuk hidup dan menerapkan hukum-hukum Allah, menyeru kepada yang ma’ruf serta mencegah dari yang munkar.

Allah SWT berjanji akan menguji orang-orang beriman dan karenanya akan membedakan yang yang kadzib (orang-orang yang dusta) dari orang-orang yang baik (Muslim yang baik yang beramal). Ini adalah Sunnatullah, dan Sunnatullah tidak akan pernah berubah. Jadi, jangan biarkan penderitaan, penahanan dan ujian bagi orang-orang beriman membuat Anda goyah, berpalinglah untuk berusaha menegakkan Dinullah, atau Anda hanya akan menjadi seorang penonton.

Ibtilaa’ (ujian-ujian) dan tamhis (tekanan dan penderitaan oleh tangan-tangan orang kafir) adalah prasyarat untuk Jannah (Surga). Allah SWT berfirman :

‘Apakah orang-orang beranggapan bahwa mereka akan dibiarkan saja mengatakan ‘Kami telah beriman’ tanpa diuji lagi ? Dan sungguh telah Kami uji orang-orang sebelum mereka. Dan Allah akan mengetahui (kebenaran) orang-orang yang benar, dan akan mengetahui (kesalahan) orang-orang yang dusta ( QS. Al-Ankabut (29): 2-3).

Mereka yang meninggalkan kewajiban-kewajiban individu dan jamaah akan memasuki banyak masalah pribadi dan keluarga, dan tidak akan bisa mengatasinya. Bahkan, jika kita tidak bersatu dan menegakkan Syariah, kerusakan dan bencana akan terus meluas di bumi ini. Allah SWT berfirman:

‘Dan orang-orang yang kafir, sebagian mereka melindungi sebagian yang lain. Jika kamu tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah (bersatu di bawah sebuah kepemimpinan), niscaya akan terjadi kekacauan di bumi dan kerusakan yang besar’.(QS.8:73).

sumber : almuhajirun

Al Qur’an, surat Al Mujadilah (58) ayat 14 – 19 :

14. Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang menjadikan suatu kaum yang dimurkai Allah sebagai teman? Orang-orang itu bukan dari golongan kamu dan bukan (pula) dari golongan mereka. Dan mereka bersumpah untuk menguatkan kebohongan, sedang mereka mengetahui.

15. Allah telah menyediakan bagi mereka azab yang sangat keras, sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan.

16. Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka halangi (manusia) dari jalan Allah; karena itu mereka mendapat azab yang menghinakan.

17. Harta benda dan anak-anak mereka tiada berguna sedikitpun (untuk menolong) mereka dari azab Allah. Mereka itulah penghuni neraka, dan mereka kekal di dalamnya.

18. (Ingatlah) hari (ketika) mereka semua dibangkitkan Allah lalu mereka bersumpah kepada-Nya (bahwa mereka bukan musyrikin) sebagaimana mereka bersumpah kepadamu; dan mereka menyangka bahwa mereka akan memperoleh suatu (manfaat). Ketahuilah, bahwa sesungguhnya merekalah orang-orang pendusta.

19. Syaitan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat Allah; mereka itulah golongan syaitan. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan syaitan itulah golongan yang merugi.

Al Qur’an, Surat Mujadilah (58)  ayat 22 :

22. Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung.

Yazdajir (Raja Persia) mengirim surat kepada

Raja China untuk meminta bantuan

Raja China itu berkata kepada utusan Yazdajir, “Aku tahu bahwa Raja harus menolong Raja lainnya untuk melawan orang-orang yang mengalahkannya. Ceritakanlah kepadaku ciri-ciri orang-orang yang telah mengusir kalin dari negeri kalian. Aku telah mendengar kalian mengatakan bahwa jumlah mereka sedikit sedangkan jumlah kalian banyak. Dan orang-orang yang sedikit itu tentu tidak akan mampu mengalahkan kalian yang banyak kecuali karena kebaikan yang mereka miliki dan keburukan yang kalian punyai.” Utusan itu mengatakan, “Tanyalah apa yang ingin anda tanyakan.” Raja China bertanya, “Apakah mereka menepati janji?” Utusan Yazdajir menjawab, “Ya.” “Apa yang mereka katakan kepada kalian sebelum mereka memerangi kalian?” “Mereka menyeru kami kepada salah satu dari tiga hal : masuk agama mereka (jika mengiyakannya mereka memberlakukan kami seperti mereka), membayar Jizyah, atau perang .” “Bagaimana kepatuhan mereka kepada para pemimpinnya?” “Mereka adalah kelompok prajurit yang paling patuh pada pemimpin mereka.” Kemudian raja China itu menulis surat kepada Yazdajir, “Aku tidak mengirimkan pasukan kepadamu, karena utusanmu telah menceritakan ciri-ciri orang-orang yang mengalahkan kalian kepadaku, kalau mereka menginginkan merobohkan gunung, pasti mereka akan berhasil. Dan kalau mereka datang ketempatku pasti mereka akan berhasil melengserkanku, selama mereka masih tetap seperti apa yang diucapkan oleh utusanmu. Berdamailah dengan mereka, bayarlah upeti kepada mereka, dan jangan ganggu mereka selagi mereka tidak mengganggumu!

(Kisah ini disebutkan Syaikh Muhammad Yususf al Kandahlawi dalam Hayah ash-Shahabah, III / 697-698 yang dia nukil dari Ibnu Jarir ath-Thabari dalam tarikhnya)

Ketika Heraklius (Kaisar Romawi) akan berangkat ke Konstantinopel, tiba-tiba ia disusul seorang laki-laki Romawi yang pernah ditawan pasukan Islam. “Ceritakan kepada tentang orang-orang Islam!” pinta Heraklius.

“Aku akan menceritakan mereka untuk Anda seolah-olah Anda melihatnya sendiri,” jawab lelaki itu. “Mereka adalah prajurit berkuda di siang hari dan rahib dimalam hari. Mereka tidak makan dari orang-orang kfir dzimmi kecuali dengan harga (membelinya). Mereka tidak masuk rumah kecuali dengan salam. Mereka akan melawan orang yang menyerang mereka hingga mereka berhasil mengalahkannya!”

“Jika kamu berkata benar kepadak, ” ujar Heraklius, “maka mereka benar-benar akan menguasai yang diinjak oleh kedua kakiku ini!”

(Kisah ini disebutkan Syaikh Muhammad Yususf al Kandahlawi dalam Hayah ash-Shahabah, III / 697-698 yang dia nukil dari Ibnu Jarir ath-Thabari dalam tarikhnya)

Beberapa waktu yang lalu ada usulan-usulan dari para ikhwan untuk mempersingkat alamat website, disebabkan amat panjangnya alamat website al-misbah ini (http://misbahonline.wordpress.com). Oleh karena itu, dengan ini alamat website dari al-misbah tidak diubah ataupun diubah, namun ditambah menjadi 2 alamat website. Meskipun dua alamat ini berbeda tulisannya, namun isi/content-nya tetep sama..

alamat web al-misbah adalah :

1. http://misbahonline.wordpress.com

2. http://almisbah.tk

Gerakan boikot produk Israel yang dilakukan muslim sedunia nampaknya mulai membuahkan hasil. Para petani di Israel mulai merasakan dampak boikot yang dilakukan sejumlah negara di dunia sebagai bentuk protes atas agresi keji militer Israel ke Jalur Gaza. Mereka mengatakan, sejumlah negara dan distributor dari Arab dan Eropa telah membatalkan pesanan hasil-hasil pertanian dari para petani Israel. Banyak pengapalan buah ke Yordan dibatalkan. Sejumlah negara di Skandinavia juga menyatakan membatalkan pesanan mereka. Direktur Organisasi Petani Buah di Israel, ilan Eshel mengatakan, pembatalan pesanan dari negara-negara Skandinavia antara lain dilakukan importir dari Norwegia dan Denmark. (eramuslim.com)

Namun memboikot produknya saja tentunnya tidaklah cukup, yang lebih penting dari itu adalah memboikot pemikiran-pemikiran yang digunakan mereka untuk menguasai dunia. Nasionalisme, demokrasi, sekulerisme, pluralisme, liberalisme dan kapitalisme adalah beberapa ide yang diusung yahudi dan sudah sangat meresap kesendi-sendi kehidupan umat manusia tidak terkecuali umat islam sekalipun. Ide-ide tersebut terbukti nyata sangat membantu dalam mencapai ambisinya mewujudkan zionisme internasional walaupun dengan cara yang sangat biadab.

1. Nasionalisme

Yahudi mendorong bangkitnya ideologi Nasionalisme Arab dan Dunia Islam. Dengan ideologi itu tidak ada lagi kesatuan Khilafah Islamiyyah. Kaum Muslimin terpecah-belah dalam berbagai bangsa yang egois sesuai etnik dan wilayahnya. Jika Khilafah Islamiyyah tetap berdiri, mustahil “Kerajaan Yahudi” dalam wujud Israel di Palestina akan bangkit. Kalau Anda saksikan bangsa Arab terpecah-belah menjadi negara-negara kecil, masing-masing saling konflik. Hal itu adalah kondisi yang diinginkan oleh Yahudi

Kondisi umat Islam saat ini sangat memilukan. Mereka yang jumlahnya hampir 2 milyar lebih terpecah-belah menjadi lebih dari 50 negara berdasarkan nasionalisme dalam format negara-bangsa (nation-state). Bahkan mungkin jumlah ini akan terus bertambah, seiring dengan upaya dan rekayasa licik dari penjajah Barat pimpinan AS untuk semakin mencerai-beraikan berbagai negara di dunia, dengan gerakan separatisme dan prinsip “menentukan nasib sendiri” (right of self determinism) melalui legitimasi PBB yang disetir AS. Kondisi cerai-berai ini dengan sendirinya membuat umat menjadi lemah dan ringkih sehingga mudah untuk dikendalikan dan dijajah oleh negara-negara imperialis. Fakta paling teranyar yang menampakan kelemahan ini adalah peristiwa penyerangan Israel terhadap Palestina (Gaza) saat ini, yang terkesan dibiarkan berlalu di hadapan kaum muslim sedunia yang jumlahnya lebih dari 1,5 milyar manusia tanpa ada pembelaan sedikitpun. Kasus serupa juga terjadi dalam masalah Irak, Afghanistan, Kashmir, Pattani, Filipina Selatan, dan lain – lain. Sedikitpun umat Islam tak berdaya di hadapan imperialis barat dan antek-anteknya.

Nasionalisme, dapat ditunjuk sebagai salah satu biang keladi atau biang kerok perpecahan dan keterpurukan umat yang dahsyat di bawah tindasan imperialisme Barat gaya baru tersebut. Maka dari itu, salah besar kalau umat Islam terus mengagung-agungkan ide kafir itu, atau menganggapnya sebagai ide sakral yang tidak boleh dibantah. Padahal, faktanya, nasionalisme telah menghancur-leburkan persatuan umat Islam.

Masuknya Nasionalisme di Dunia Islam

Umat Islam tak pernah mengenal paham nasionalisme dalam sejarahnya yang panjang selama 10 abad, hingga adanya upaya imperialis untuk memecah-belah negara Khilafah pada abad ke-17 M. Mereka melancarkan serangan pemikiran melalui para misionaris dan merekayasa partai-partai politik rahasia untuk menyebarluaskan paham nasionalisme dan patriotisme. Banyak kelompok misionaris –sebagian besarnya dari Inggris, Perancis, dan Amerika– didirikan sepanjang abad ke-17, 18, dan 19 M untuk menjalankan misi tersebut. Namun hingga saat itu upaya mereka belum berhasil. Barulah pada tahun 1857, penjajah mulai memetik kesuksesan tatkala berdiri Masyarakat Ilmiah Syiria (Syrian Scientific Society) yang menyerukan nasionalisme Arab. Sebuah sekolah misionaris terkemuka –dengan nama Al-Madrasah Al-Wataniyah– didirikan di Syiria oleh Butros Al-Bustani, seorang Kristen Arab (Maronit). Nama sekolah ini menyimbolkan esensi misi Al-Bustani, yakni paham patriotisme (cinta tanah air, hubb al-wathan). Langkah serupa terjadi di Mesir, ketika Rifa’ah Badawi Rafi’ At Tahtawi (w. 1873 M) mempropagandakan patriotisme dan sekularisme. Setelah itu, berdirilah beberapa partai politik yang berbasis paham nasionalisme, misalnya partai Turki Muda (Turkiya Al Fata) di Istanbul. Partai ini didirikan untuk mengarahkan gerak para nasionalis Turki. Kaum misionaris kemudian memiliki kekuatan riil di belakang partai-partai politik ini dan menjadikannya sebagai sarana untuk menghancurkan Khilafah (Syaikh Afif Az-Zain, 1993). Sepanjang masa kemerosotan Khilafah Utsmaniyah, kaum kafir berhimpun bersama, pertama kali dengan perjanjian Sykes-Picot tahun 1916 ketika Inggris dan Perancis merencanakan untuk membagi-bagi wilayah negara Khilafah. Kemudian pada 1923, dalam Perjanjian Versailles dan Lausanne, rencana itu mulai diimplementasikan. Dari sinilah lahir negara-negara Irak, Syria, Palestina, Lebanon, dan Transjordan. Semuanya ada di bawah mandat Inggris, kecuali Syria dan Lebanon yang ada di bawah Perancis. Hal ini kemudian diikuti dengan upaya Inggris untuk merekayasa lahirnya Pakistan. Jadi, semua negara-bangsa ini tiada lain adalah hasil rekayasa Barat yang ada di bawah mandat mereka (Taqiyuddin An-Nabhani, 1994; Ali Muhammad Jarisyah & Muhammad Syarif, 1992) Lahirnya Indonesia juga tak lepas dari rekayasa penjajah menyebarkan nasionalisme di Dunia Islam. Hal itu dapat dirunut sejak berdirinya negara-negara bangsa di Eropa pada abad ke-19. Perubahan di Eropa ini, dan juga adanya persaingan yang hebat antara kekuatan-kekuatan kolonialis Eropa di Asia Tenggara pada paruh kedua abad ke-19, menimbulkan dampak politis terhadap negara-negara jajahan Eropa, termasuk Hinda Belanda. Dampak monumentalnya adalah dicanangkannya Politik Etis pada tahun 1901. Kebijakan ini pada gilirannya membuka kesempatan bagi pribumi untuk mendapatkan pendidikan Barat. Melalui pendidikan Barat inilah paham nasionalisme dan patriotisme menginfiltrasi ke tubuh umat Islam di Hindia Belanda, yang selanjutnya mengilhami dan menjiwai lahirnya berbagai pergerakan nasional di Indonesia, Boedi Utomo, Jong Java, Jong Sumatra, Jong Islamieten Bond, Jong Celebes, Muhammadiyah, dan sejenisnya (Hasyim Wahid dkk, 2000).

Menyikapi Nasionalisme

Berdasarkan tinjauan filosofis dan historis di atas, dapat kita pahami mengapa Islam menentang dan menolak ide nasionalisme itu. Sebab nasionalisme sebenarnya adalah ide kosong dan tidak layak untuk membangkitkan manusia. Nasionalisme dalam sejarahnya dan konteks kekinian juga terbukti telah membawa kemudharatan, penderitaan, dan kesengsaraan umat manusia. Apakah masuk akal ide destruktif dan berbahaya seperti itu kita terima tanpa reserve ? Secara syar’i, umat Islam diharamkan mengadopsi nasionalisme karena nasionalisme bertentangan dengan prinsip kesatuan umat yang diwajibkan oleh Islam. Kesatuan umat Islam wajib didasarkan pada ikatan aqidah, bukan ikatan kebangsaan, seperti nasionalisme. Allah SWT berfirman : “Sesungguhnya orang-orang beriman adalah bersaudara.” (QS Al Hujurat : 13) Ayat di atas menunjukan bahwa Umat Islam adalah bersaudara (ibarat satu tubuh), yang diikat oleh kesamaan aqidah Islamiyah (iman), bukan oleh kesamaan bangsa. Rasulullah SAW bahkan mengharamkan ikatan ‘ashabiyah (fanatisme golongan), yaitu setiap ikatan pemersatu yang bertentangan dengan Islam, termasuk nasionalisme : “Tidak tergolong umatku orang yang menyerukan ashabiyah (fanatisme golongan, seperti nasionalisme). (HR. Abu Dawud) Jelaslah, ikatan yang layak di antara umat Islam hanyalah ikatan keimanan. Bukan ikatan kebangsaan. Sebagai perwujudannya dalam realitas, Islam mewajibkan umatnya untuk hidup di bawah satu kepemimpinan (Khilafah Islamiyah). Haram bagi mereka tercerai-berai di bawah pimpinan yang lebih dari satu. Rasulullah SAW bersabda : “Barangsiapa datang kepada kalian, sedangkan urusan kalian terhimpun pada satu orang laki-laki (seorang Khalifah), dia (orang yang datang itu) hendak memecah kesatuan kalian dan menceraiberaikan jamaah kalian, maka bunuhlah dia.” (HR. Muslim) Dalam Piagam Madinah (Watsiqah Al-Madinah) disebutkan identitas Umat Islam sebagai umat yang satu : “Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ini adalah kitab (perjanjian) dari Muhammad Nabi SAW antara orang-orang mu`min dan muslim dari golongan Quraisy dan Yatsrib…: ‘Sesungguhnya mereka adalah umat yang satu (ummah wahidah), yang berbeda dengan orang-orang lain …” (Lihat Sirah Ibnu Hisyam, Juz II hal. 119). Nash-nash seperti di atas dengan jelas menunjukkan adanya kewajiban umat untuk bersatu, di bawah satu negara Khilafah. Tidak dibenarkan umat memiliki lebih dari seorang khalifah (imam). Abdurrahman Al Jaziri menjelaskan pendirian empat imam madzhab yang saleh sebagai berikut: “Para imam (Abu Hanifah, Malik, Asy Syafi’i, dan Ahmad) –rahimahumulah— bersepakat pula bahwa Umat Islam tidak boleh pada waktu yang sama di seluruh dunia mempunyai dua Imam (Khalifah), baik keduanya sepakat maupun bertentangan.” (Abdurrahman Al-Jaziri, Al- Fiqh ‘Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah, Juz V/308). Berdasarkan hal ini, sudah saatnya Umat Islam menyadari kontradiksi nasionalisme dengan norma Islam di atas. Mereka hendaknya menyikapi nasionalisme dengan tegas, yaitu membuang nasionalisme ke tempat sampah. Sebab nasionalisme memang ide najis (kufur) dan terbukti tidak ada gunanya bagi umat Islam. Apa gunanya ide yang absurd dan kosong ? Apa gunanya ide yang membuat umat Islam terpecah-belah ? Apa gunanya ide yang membuat kita terus dijajah dan dieksploitir oleh kaum penjajah yang kafir ? Karena itu, sekali lagi marilah kita buang nasionalisme yang destruktif itu ! Mari kita kuburkan nasionalisme yang hanya melanggengkan penjajahan kafir atas kita ! Marilah kita kembali kepada ajaran Islam yang murni, yakni kembali kepada ikatan (rabithah) keimanan, bukan ikatan nasionalisme yang palsu dan rapuh. Marilah kita berusaha untuk mewujudkan ikatan yang suci itu dalam bentuk satu institusi politik pemersatu umat Islam di seluruh penjuru dunia, yakni negara Khilafah Islamiyah. (La Ode Sabaruddin, SE, MSi)

Umat Islam saat ini harus sadar, bahwa  mengharapkan penguasa-penguasa negara Islam atau penguasa negara yang rakyatnya mayoritas Islam seperti Indonesia, malaysia untuk mengadakan perubahan adalah hal yang mustahil, selama mereka berada dibawah ketiak PBB yang dikendalikan amerika cs, selama mereka menjadikan musuh-musuh Allah sebagai teman.

Umat Islam harus berjuang sendiri, tidak perlu menunggu ijin dari penguasa-penguasa hizbiyah yang terbukti secara dhohir menjadikan  musuh-musuh Allah sebagai teman akrab, karena tidaklah akan kita temui kaum yang mengaku beriman pada Allah dan hari akhir tetapi bersahabat dengan amerika cs (mujadilah : 22).

Nampaklah jatidiri obama, presiden amerika yang baru ini. Dalam pidato pertamanya, orang yang pernah tinggal di Indonesia ini menghubungkan antara dunia islam dengan tindakan-tindakan penghancuran, tanpa mau tahu penyebab, kenapa hamas menembakkan roketnya ke Israel, tanpa mau tahu kenapa ?  dan memang tidak mau tahu.

Nampak sekali obama terlihat mengekor pendahulu-pendahulunya sebagai pembela kepentingan israel dan sebagai musuh dari siap saja yang mengganggu kepentingan israel dan nilai-nilai barat. Lebih dari itu, Obama yang mempunyai latar belakang lingkungan Islam, ingin menunjukkan kepada pendukungnya bahwa, walaupun dia mempunyai nama hussein (saat ini sudah ia hilangkan nama itu) dia bisa juga tegas terhadap dunia muslim bahkan melebihi ketegasan dari para pendahulunya.
Program minggu pertama dari presiden kulit hitam ini antara lain memindahkan pasukan yang ada di irak ke afganistan. Hal ini tidak mengejutkan, karena saat ini milisi thaliban sudah semakin menguat dan insya Allah dengan kedatangan tambahan tentara amerika taliban akan semakin solid dan siap menjadikan afganistan sebagai vietnam keduanya amerika.

1. Bau darahnya seperti aroma misk

“Demi dzat yang jiwaku ditanganNya! Tidaklah seseorang dilukai dijalan Allah-dan Allah lebih tahu siapa yang dilukai dijalanNya-melainkan dia akan datang pada hari kiamat : berwarna merah darah sedangkan baunya bau misk” (HR. Ahmad dan Muslim)

Dr. Abdullah Azzam menyampaikan, “Subhanallah ! Sungguh kita telah menyaksikan hal ini pada kebanyakan orang yang mati syahid. Bau darahnya seperti aroma misk (minyak kasturi). Dan sungguh disakuku ada sepucuk surat-diatasnya ada tetesan darah Abdul wahid(Asy Syahid, insya Allah)- dan telah tinggal selama 2 bulan, sedangkan baunya wangi seperti misk.”

2. Tetesan darahnya merupakan salahsatu tetesan yang paling dicintai Allah.

“Tidak ada sesuatu yang dicintai Allah dari pada dua macam tetesan atau dua macam bekas : tetesan air mata karena takut kepada Allah dan tetesan darah yang tertumpah dijalan Allah; dan adapun bekas itu adalah bekas (berjihad) dijalan Allah dan bekas penunaian kewajiban dari kewajiban-kewajiban Allah” (HR. At Tirmidzi – hadits hasan)

3. Ingin dikembalikan lagi kedunia (untuk syahid lagi)

“maka dia (ingin) terbunuh sepuluh kali (lagi) tatkala melihat kemuliaan syahadah” (HR. Al Bukhari-Muslim)

4. Ditempatkan disurga firdaus yang tertinggi

Nabi Saw bersabda kepada Ummu Haritsah binti Nu’man-sdangkan putranya terbunuh diperang badar-ketika dia bertanya kepada beliau (tentang nasib puttranya): “Dimana dia?” Nabi Saw bersabda :”Sesungguhnya dia ada disurga Firdaus yang tinggi.” (H.R. Al Bukhari)

5. Arwah Syuhada ditempatkan ditembolok burung hijau

“Sesungguhnya ruh-ruh para syuhada’ itu ada didalam perut burung hijau. Baginya ada lentera-lentera yang tergantung di arsy. Mereka bebas menikmati surga sekehendak mereka, kemudian singgah pada lentera-lentera itu. Kemudian Rabb mereka memperlihatkan diri kepada mereka dengan jelas, lalu bertanya: “Apakah kalian menginginkan sesuatu?” Mereka menjawab: “Apalagi yang kami inginkan sedangkan kami bisa menikmati surga dengan sekehendak kami?” Rabb mereka bertanya seperti itu sebanyak tiga kali. Maka tatkala mereka merasa bahwasanya mereka harus minta sesuatu, mereka berkata, “Wahai Rabb kami ! kami ingin ruh kami dikembalikan ke jasad-jasad kami  sehingga kami dapat berperang dijalanMu sekali lagi. “Maka tatkala Dia melihat  bahwasanya mereka tidak mempunyai keinginan lagi, mereka ditinggalkan.” (HR. Muslim)

6. Orang yang mati syahid itu hidup

Dr. Abdullah Azzam menyampaikan, “Dan sungguh kami telah melihat sebagian dari bukti-bukti yang jelas, yang menunjukkan secara nyata bahwa para syuhada’ itu hidup.”  Umar hanif menceritakan kepadaku (Abdullah Azzam), dia berkata, “Aku telah membuka dengan tanganku dua belas kuburan para syuhada’. Maka aku tidak lah mendapati seorang syahidpun yang berubah jasadnya ; dan aku lihat sebagian meraka tumbuh jenggotnya dan panjang kukunya didalam kubur.”

Dan kisah dari DR. Babrak yang syahid di Urgun dan mereka membawanya ke Phabi (kamp Muhajirian Afghan di Pesyawar). Ketika anak-anaknya menjenguk (sepulang) dari sekolah dan berdiri disamping kepalanya, dia (Dr. Babrak) menangis dan air matanya mengalir diatas wajahnya.

7. Syahid itu tidak merasakan sakitnya pembunuhan

“Orang yang mati syahid itu tidak merasakan (kesakitan) pembunuhan kecuali sebagaiman seorang diantara kalian merasakan (sakitnya) cubitan.” (HR. Ahmad, At Tirmidzi, An Nasa’i – hadits hasan)

dan diriwayat yang shahih :

“Orang yang mati syahid itu tidak mendapatkan sentuhan pembunuhan kecuali sebagaimana salah seorang diantara kalian mendapatkan cubitan yang dirasakannya.”

Dr. ABdullah Azzam menceritakan, ” Kami melihat hal ini pada saudara kami, Khalid al-kurdie dari madinah al Munawwaroh ketika ranjau meledak mengenainya, sehingga terbang kakinya, terbelah perutnya, keluar ususnya dan terkena luka ringan pada tangan luarnya. Datanglah Dr. Shalih al-Laibie mengumpulkan ususnya dan mengembalikan kedalam perutnya seraya menangislah Dr. Shalih. Maka bertanyalah Khalid al-Kurdie kepadanya : “Mengapa engkau menangis, dokter? Ini adalah luka ringan pada tanganku.” dan tinggalah dia berbincang-bincang dengan meraka selama 2 jam hingga akhirnya ia menjumpai Allah. Dia tidak merasakan bahwasanya kakinya telah terpotong dan perutnya terbuka.”

Diambil dari : Kado Istimewa untuk sang mujahid karya Syaikh Dr. Abdullah Azzam